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今天小编肥嘟来为大家解答以上的问题。儒释道三家的思想精髓,儒释道是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、儒家以为人生是经常的,所以宗旨在维持现状,而不准料奇标异,因此人生无进化之可言,释家见解,以为人生是幻妄的,所以宗旨在专求正觉,而抹煞现实之人生,因此学理与事实常相冲突,难以协调。
2、道家见解,以为人生是自然的,所以宗旨在极端放任,而标榜清净无为,以致末流陷于萎靡不振,颓废自甘。
3、袖家见解,以为人生是有缺陷的,所以宗旨在改革现状,推翻定律,打破环境,战胜自然,以至思想与行为惊世而骇俗,非但儒、释、道三家不能融和,即使道家,仙家表面上似乎同隶—种旗帜之下,然二者宗旨,亦难强同。
4、认为人各有志,原不必人人共趋一路。
5、但宗旨不能不定,言论不能不彻底,门经不能不辨别,旗帜不能不鲜明。
6、否则,今后学者何所适从?先生说他本不反对儒释道三教之宗旨,但不愿听神仙学术埋没于彼三教之内,失其独立之资格,甚至受被等教义之束缚,而不能自由发展。
7、以故处处将其界限划分明白,俾我中华特产,卓绝千古之神仙学术, 不致遭儒生之毁谤,僧侣之藐视,羽流之滥冒,方士之作伪,乩坛之乱真。
8、 自汉明帝以来,一千八百七十余车,佛教徒所给仙学界恶嘲谩骂之丑声名,于兹刷尽。
9、自金世宗以来,七百七十余年,所给仙学界三教同源之说一旦揭开,岂不快哉!(《中华仙学·辨命歌》后按语)先生在《众妙居问答》一文中还说:自古学仙之入无不炼丹,此种人常隐藏于儒释道三救牌名之下。
10、试看《参同契》冠以“周易”’并引伏羲、文王、孔子以自重,《悟真篇》又牵涉老子《道德经》如“大小无伤、虚心实腹、左右军、休轻敌、他主我宾,谷神、玄牝、异名同出、恍惚杳冥、有无相入、归根复命、祸福倚伏”各等语,皆从《道德经》中脱化而出。
11、后来如《仙佛同源》,《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《慧命经》等书,又将佛教拉入仙学之内。
12、汉朝至现代,此二千年间,遂成为有仙无学之局面。
13、非真是无学,只因学仙者,以儒释道三教之名辞与义理为掩护 ,自己秘密行事,永不公开。
14、务其实而讳其名,因而常招惹儒教之拒绝,释教之毁谤。
15、甚至于道教徒亦根据老庄“清静无为”之旨,而不信有神仙。
16、仙学者流,弄得东家不收,西家不纳,进退失措,左右为难。
17、将仙学从三教圈套中单提出来,辅助其自由独立,摆脱三教教义之束缚,然后方有具体的仙学可言。
18、西方学者评出“东方三大圣人”,第一是老子,第二是孔子,第三是六祖慧能,正好代表了中国三教:以孔子为代表的儒教,以老子为代表的道教,以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。
19、 儒教最主要的是一个字:“伦”,也就是伦常。
20、封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同,每个人都应各安其位。
21、儒家认为天下一盘棋,上天把你摆放在哪里,赋予你什么权力、职责、义务,那么你就遵守履行属于你的责权义,你就要乐天知命,这其实就是最早的“螺丝钉理论”。
22、 道家的核心是“命”,既是生命的“命”,也是修炼的“命”―――是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器,有这样的“命”或人生,你这个人才算是活得有价值,你要修一个好的人生,快乐的人生,健康的人生,那才过得有价值。
23、老子的《道德经》虽然只有五千言,但是他是世界上影响最大的哲学家。
24、《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。
25、老子可能三五个字就够我们用一辈子。
26、现在大家引用最多的“大智若愚”,其实还不是老子最核心的观点,其最核心的是“知其雄,守其雌,为天下溪。
27、为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
28、知其白,守其辱,为天下谷。
29、为天下谷,常德乃足,复归于朴。
30、知其白,守其黑,为天下式。
31、为天下式,常德不忒,复归于无极” 之类,就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”,这既是老子“无为”的政治主张,也是老子对于个人修养的治学主张。
32、 佛家讲的是“见性”。
33、“性”是什么?是“心性”,也就是修养。
34、佛家有七个字:“见性、救世、通万有。
35、”见到你的心性,叫“内观内照”,就是你自己要想到有一盏探照灯,来照亮你,你自己首先要能看明白你是一个什么样的人,这是它的一种很客观的修炼方法。
36、佛家的修行基本上都有三步,叫做“戒、定、慧”。
37、戒是有所不为,不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类。
38、定是不为万物所扰,哪怕泰山塌下来,我也不为所动。
39、慧呢?由戒和定入手,慢慢会产生智慧,就是所谓的“定慧双修”,不定就不能产生智慧,有了智慧以后又可以更好入定。
40、佛学是非常高深的古典哲学,而佛教是一种非常严格的宗教形态,这样,“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西,家、学、教三者都有了,形态是最完备的。
41、佛教佛学的主要东西是什么?可以用乾隆的话来概括,乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的:“塔,标义;经,标口;佛,标身。
42、”。