题：“非遗”刀郎木卡姆焕发当代魅力

作者 史玉江 魏博仁

“歌曲中最动听的是木卡姆，木卡姆如同春天绽放的花朵……”伴随着悠扬的旋律，苍劲的男声响起，那充满情感的喊唱就像在触碰人的内心。

(资料图)

仲夏，走进新疆生产建设兵团第三师图木舒克市51团18连，托库孜萨拉依木卡姆传承人吾斯曼·喀地木的院内，只见他手持都塔尔，在敲击着手鼓的女徒弟配合下，高唱着《歌中之王木卡姆》。

在图木舒克市，会表演托库孜萨拉依木卡姆的民间艺人，被称为“刀郎民间艺人”。作为“刀郎文化”的重要代表之一，托库孜萨拉依木卡姆融合了蒙古多喇舞与维吾尔族刀郎舞传统文化，有明显的地域特征，流传在图木舒克市44团、50团、51团、53团等地。2007年入选新疆生产建设兵团级“非遗”名录。

很早以前，生活在塔里木河、叶尔羌河岸边绿洲上的刀郎先民，多以渔猎、农耕为生。他们将生产生活内容巧妙地融入歌舞中，歌曲悠扬婉转，舞蹈优美豪放，乡村生活气息浓郁。

63岁的吾斯曼·喀地木擅长手鼓、都塔尔、卡龙琴等乐器，但在木卡姆合奏中多使用手鼓。“很小的时候就喜欢看爷爷打手鼓，父亲弹都塔尔。从曾祖父算起，我是第四代传人。”

吾斯曼·喀地木13岁开始学习乐器，对他影响最深的是手鼓老师苏力坦·阿不拉和他父亲。“有一天我弹唱都塔尔时，父亲让我停下，他问我：‘你唱不好，弹都塔尔做什么?歌唱和弹奏都要有感情。’”

从此，吾斯曼·喀地木学得很用心。他回忆：18岁时，同伴们都对这门手艺很感兴趣，“那时我和他们争第一。”

“我曾有段时间很担忧，年轻人忙于外出学习和工作，而我们这代人在慢慢变老。”吾斯曼·喀地木称，好在政府越来越重视了，还让他牵头组织老艺人参加当地各项活动。

近年来，当地在保护老艺人的同时，挖掘和吸收有潜力的人来培养。“我们对一些传统曲目进行艺术还原、歌词译制，使之古为今用。”该团相关负责人冯家鑫说，吾斯曼·喀地木和同伴创作的新歌《图木舒克好地方》《巴西巴亚宛木卡姆》，参加2022年《中国好声音》在图木舒克市的全国巡演时获第二名。

近期，吾斯曼·喀地木身边多了位女徒弟。“我经常会去师傅家学习手鼓。一起演奏时，他会停下来纠正我的手法。”古力努尔·买买提肉苏力称，他们合奏时，会有放学回家的学生过来跳舞。

如今，无论节假日还是农闲时节，大家就会热闹起来。在院落、树下、广场，老人、年轻人、孩童聚在一起，在悠扬的琴声和明快的手鼓声中欢歌起舞。(完)