“云天收夏色，木叶动秋声。”立秋是秋天的第一个节气，表示炎热的夏天即将过去，自然界的一切开始从繁茂走向成熟，收获的季节就要到来。这时，景色中还带有些许夏意，却在某片随风飘落的树叶中透露出一丝秋色。今日立秋，让我们走进天津博物馆，从文物中探寻初秋之美。

西汉玉蝉。

秋天寂静旷远，多姿多彩，是画家眼里迷人的创作主题。天博馆藏明代蓝瑛的《溪山秋色图》卷，画末作者自署“癸丑新秋日，仿松雪溪山秋色图兼大痴笔法。蓝瑛”。“癸丑”为万历四十一年(1613)，画家时年29岁，是蓝瑛传世最早的山水图作品之一。此图右起大片水域，远山濛濛，云气蒸腾。中部山石突起，溪水蜿蜒从山间流过，坡石上零星分布着树木。整幅画面水墨饱满，用淡墨淡彩渲染出一派澄明清润的南国初秋景象，气韵生动。此图笔法简清爽利，色彩浓淡相宜，具透明感。

(资料图)

天博馆藏明代蒋嵩的《秋江归棹图》轴，画中远山如黛，江面微微泛波，一叶小舟悠然浮在水面。船夫回头张望，船尾一老者闲适地看书，任凭小舟在水中飘荡。岸上有山石树木，水边有芦苇丛丛，一派秋季的醉人风光。天博书画研究部的李晶介绍：“画面层次感很强，布局优美，远山近水、山石、树木、芦苇搭配得相得益彰。内容丰富，意境简淡，水墨厚重。山石兼皴带染，笔墨滋润。”

明代蒋嵩《秋江归棹图》轴

“立秋”不仅是重要的节气，还是重要的岁时节日，民间有祭祀土地神、庆祝丰收、“贴秋膘”、“咬秋”等习俗。清朝张焘的《津门杂记·岁时风俗》中就有这样的记载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”

天博馆藏清代瓜瓞绵延纹白玉盒，盒近椭圆形，盖面雕刻瓜叶及飞碟纹。中国古代工艺品无论是绘制的平面纹饰，还是雕琢的立体图案，都遵循“有图必有意，有意必吉祥”的规律，反映了我国古代劳动人民的无穷智慧与对美好生活的向往。瓜蝶纹取自“瓜瓞”的谐音，《诗经·大雅·绵》云：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”唐代经学家孔颖达疏：“瓜之族类本有二种，大者曰瓜，小者曰瓞。”“瓞”与“蝶”谐音，“瓜蝶”即是“瓜瓞”。天博器物研究部副主任李君说：“瓜蝶纹象征子孙繁多、寓意家族兴旺，常见于我国古代玉器、瓷器与木器中。”

我国古代将立秋分为三候：一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉起。古人认为蝉性高洁，与莲一样，也是出淤泥而不染之物。蝉从土壤中而生，于枝头鸣叫，生生不息。蝉常常作为品质高尚、志向高远的象征。

蝉是汉代玉器比较常见的一种题材。天博馆藏西汉玉蝉，淡青色，质地细密光润。蝉形为扁平状，中间稍厚。头部的双目外凸成方棱形，正面刻出双翅，尾和翅端呈三角形状，腹部刻出足纹。线条坚挺利落，细弱发丝，形象逼真，结构准确。此蝉无钻孔，当做专用的玉琀。

天津市档案馆宣传部副主任杨仲达说：“在古代，立秋也是一个很重要的节气，和迎春、迎夏一样，也有一系列的活动。据《礼记·月令》记载，在周代，‘立秋之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎于西郊’，即在西郊举行盛大的迎秋仪式。这种祭祀活动经汉代一直延续到隋唐。”

来源：天津日报